INGRESSO AL 900

• Influenza della filosofia idealista (Croce, Gentile) e della visione spiritualista dell’epoca.
• Ingresso al ’900 di Alfredo De Donno è un testo oggi molto raro e poco conosciuto.Viaggio ideologico nella letteratura contemporanea
• Il libro è un saggio critico e ideologico che analizza la letteratura italiana ed europea del primo Novecento alla luce di una visione filosofica e politica “nazionalista” e spiritualista, in linea con il clima culturale dell’Italia fascista degli anni ’30. Opera pubblicata durante il periodo fascista, in linea con l’estetica idealista e con l’intento di fornire una lettura “militante” del rinnovamento culturale del ’900. “Ingresso al ’900” è un itinerario ideologico nella letteratura del Novecento, che interpreta il moderno come un passaggio dall’individualismo ottocentesco all’eroismo collettivo e spirituale del nuovo secolo.

De Donno si propone di accompagnare il lettore in un “viaggio” attraverso i principali movimenti letterari del secolo — dal simbolismo al futurismo, dall’ermetismo alla narrativa d’ispirazione realista — per mostrare come, secondo lui, il nuovo secolo rappresenti una rottura con l’umanesimo ottocentesco e una ricerca di valori assoluti, eroici, e spirituali. 

Analisi e interpretazione della letteratura del primo Novecento (italiana ed europea) da un punto di vista spiritualista e nazionalista, con riferimenti a movimenti come simbolismo, futurismo, ermetismo, realismo e alle figure di D’Annunzio, Pirandello, Papini, Marinetti, ecc

Temi trattati

• Crisi dell’uomo moderno e superamento del decadentismo.
• Rinascita spirituale e nazionale attraverso la cultura e la letteratura.
• Analisi dei movimenti artistici del primo ’900: simbolismo, futurismo, espressionismo, ermetismo, neorealismo nascente.
• Riflessione sull’identità italiana e sull’idea di una “letteratura fascista” come sintesi di tradizione e modernità.
• Discussione di autori come D’Annunzio, Pirandello, Marinetti, Papini, Soffici, Ungaretti, e altri contemporanei.
• Influenza della filosofia idealista (Croce, Gentile) e della visione spiritualista dell’epoca.